Foro Primigenio de Hislibris

[INIGO]

Hoy empezaré... y le tengo ganas, oiga

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[Rodrigo]

[Rodrigo]

Sigo con Robert Darnton, autor que arrastra masas en Hislibris ( ). Esta vez se trata de El diablo en el agua bendita: el arte de la calumnia de Luis XIV a Napoleón (FCE, 2014).

Darnton en su salsa: la Francia del siglo XVIII, literatura clandestina, edición y subversión, formación de opinión pública. El camino a la revolución desde un punto de vista sociocultural. Como siempre, muy interesante.

[Jeronimo]

Acabado el magnífico libro de Wolf Lepenies, La seducción de la cultura en la historia alemana, Akal.



Voy por la mitad de Ángel Alcalá (ed.), Judíos. Sefarditas. Conversos. La expulsión de 1492 y sus consecuencias, Ámbito.
[Ponencias del Congreso internacional celebrado en Nueva York en noviembre de 1992]

[Arturus]

Terminado En el jardín de las bestias de Larson, leyendo ya Odessa.

[farsalia]

Terminando Número Cero de Eco, a continuación me pondré con La historia silenciada de Estados Unidos, de Oliver Stone y Peter Kuznick (La Esfera de los Libros, 2015):

[asiriaazul]

Ladrones de tinta de Alfonso Mateo-Sagasta.

[Valeria]

Terminé "El redentor" de Nesbo, y he empezado "Águilas en Germania"

Últimamente mis lecturas van saltando de un tema a otro con absoluta anarquía.

[Rodrigo]

[farsalia]

Sobre esta novela:


"Los periódicos no están hechos para difundir sino para encubrir noticias".

Corta y con un tamaño de letra harto generoso, se lee en apenas unas pocas horas. Al final puede quedar la sensación de que más que una novela ha sido un entretenimiento de Eco, un esbozo de algo mucho mayor... aunque si la hubiera continuado podría haberle pasado como con 'El péndulo de Foucault', que se mantenía bien en la primera mitad y en la segunda se iba de madre y naufragaba. Número Cero es la historia de un escritor negro que es contratado para escribir un libro que otro firmará y ser redactor jefe de un periódico que nunca se publicará; un periódico que constará de doce 'números cero', contando las noticias que acabas leyendo en un periódico al día siguiente de que hayan sucedido los hechos (por eso el medio se llama Domani), pero con la inmediatez y el punch del ahora... aunque ello suponga inventarse datos. La novela es una parodia de los medios de comunicación, de los mecanismos para vender humo o para esconder noticias relevantes entre sucesos impactantes (pero no relevantes) o secundarios, de modo que la frase que encabeza este comentario (y que pertenece a uno de los personajes de la novela) tiene pleno sentido. Cómo desmentir una noticia, cómo escribir sin decir nada, cómo camelar al lector que quiere estar informado pero a quien en realidad se le escamotea la "verdad" (con todas las comillas que sean necesarias). Cómo crear un periódico pagado por banqueros y potentados para buscar las cosquillas de políticos... o de otros banqueros y potentados (casos ha habido). Cómo jugar con la conspiranoia y hacerlo de manera que la realidad acabe siendo más impactante que cualquier ficción. En apenas doscientas páginas, Eco (muy Eco, siempre Eco), inocula en el lector el veneno de la duda constante e incluso planta la semilla de la mentira como reverso cotidiano de lo que asumimos como verdad.

¿El periodismo ya estaba muerto en el Milán de 1992, en los escasos meses en que transcurre la acción de esta novela? ¿O quizá esta novela corta sea un recordatorio de que, por mucho que parezca que hemos avanzado en ética periodística y código dentológico, el periodismo es y seguirá siendo un plato en el bufé libre del que se sirve el poder?
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Web personal

¡¡El Mesías!! ¡¡El Mesías!! ¡¡Muéstranos al Mesías!!

[Balbo]

LOS CABALLEROS DE LAS SOMBRAS, de Juan Tazón


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Viento del Este y niebla gris anuncian que viene lo que ha de venir (Mary Poppins)

[Balbo]

[Clodoveo11]

Los pueblos del Mar, de Trude y Moshe Dothan.

Interesante título de la editorial Bellaterra sobre los filisteos y su problemática en base a las excavaciones arqueológicas de estos profesores en la Pentápolis y sus aledaños. Defienden la tesis egea para la procedencia de este pueblo, pero tras esta lectura y otras sobre este periodo cada vez me convence más la posibilidad de poblaciones aglomerantes y aculturadas bajo un sustrato micénico predominante: previamente a la o las catástrofes todo el área costera levantina y litoral anatolio eran culturalmente micénicas, gracias a la potencia y movilidad comercial de éstos, y posteriormente también por la salida de gentes a la conquista o a la huída de tal procedencia. Las similitudes cerámicas apuntan sobre todo a herencias del estilo heládico levantino, que pervivió en las islas y en Oriente con su impronta naturalista predominante, y que hace de Chipre un punto neurálgico de paso. Y étnicamente la mezcla egeo-anatolia parece la más razonable, así como la profunda ductilidad para asimilar influjos culturales cananeos, egipcios, etc.

Tenemos en la cabeza, por deformación de la estatalización y fronterización moderna, la puñetera manía de pensar en poblaciones racial y culturalmente homogéneas en relación con el Antiguo Oriente, cuando en realidad por entonces la gente se movía, se juntaba y practicaba sin tapujos los rituales, objetos, etc del vecino con total fluidez y ósmosis. Al igual que ocurre hoy día, en donde los paises árabes o de Medio Oriente son más comprensibles en términos de clanes, tribus, estirpes que de ADNs puros, estados y delimitaciones estrictas.

En resumen, muy buen trabajo y muy revelador sobre los desafíos arqueológicos de una época complicada y resbaladiza.

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γνῶθι σεαυτόν... vaya, y sólo sé que no sé nada.

[farsalia]

Si tienes oportunidad de leerlo, vale mucho la pena Los filisteos. La migración egea a finales de la Edad del Bronce, de Assaf Yasur-Landau, también en Ediciones Bellaterra (2013), y que supone, en muchos aspectos, una actualización de libro de los Dothan (que ya tiene unos cuantos años). A pesar de que puede resultar denso por el análisis de la cerámica para quienes no estén habituados a tratarla, resulta un análisis muy interesante de esa migración "griega" antes y después del desplome del Bronce Final por el Mediterráneo oriental (Chipre y el Levante asiático) con especial incidencia en la actual Palestina.

[SombraParnaso]

Pues yo estoy acabando "El mundo de Sofia", de Jostein Gaarder, que como repaso o como aproximación a la historia de la filosofía está muy bien, además de plantear algunas incógnitas filosóficas a lo largo del argumento de lo más peculiares. Especialmente lo recomendaría a los que quieran acercarse a la filosofía sin dificultades, a alumnos primerizos, etc. Yo ya he leído a unos cuantos filósofos y en la carrera hablamos de otros tantos, y aun así me gusta la forma que tiene el libro de abordar el asunto: se trata de hacer un libro de historia de la filosofía en forma de novela, idea algo arriesgada pero que yo creo que el autor noruego aborda con éxito.

También estoy metido con la Historia Universal de Ernst H. Görlich, por leer un clásico y por repasar de nuevo y a buen ritmo la historia de la humanidad.

Por último empecé hace poco la novela 'El asirio' de Nicholas Guild. Está bien, entretenida; sobre todo la empecé porque quería acercarme al mundo mesopotámico que tan abandonado está en los estudios de historia. No llevo leído lo suficiente como para comentar la novela sin cierta precaución, pero diré que le veo algunos puntos flojos: primero, algunos diálogos a los que les sobran frases, de manera que les resta credibilidad; esos intentos de tensión y de ver quién es más macho mediante frases que pretenden resultar mordaces y no pasan de simplonas (al contrario, para que os hagáis una idea, de lo que sucede con la serie Juego de Tronos, en la que el espacio entre lo que se dice y lo que se insinúa está lleno de material). Y segundo, el protagonista, demasiado bueno para ser cierto. No es la primera vez que veo esto en novela histórica, pero de nuevo resta credibilidad: el señor Tiglath tiene a las señoritas locas, a sus superiores -cada vez menos- admirados, a los enemigos temerosos, y contiene una increíble mixtura de crueldad y compasión, de resultas que parece que el autor batallaba entre dotar de realismo histórico al personaje (ya sabemos como se las gastaban los de Nínive) y al tiempo salvarlo ante el lector dotándolo de unas características morales algo más anacrónicas.
No obstante, no llevo ni la mitad del libro así que aun es pronto para cerrar la opinión, y la contingente no es lo suficientemente negativa como para abandonar la lectura, así que bien.

Saludos
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- "La verdad es rara vez pura, y nunca sencilla",
O. WILDE, 'La importancia de llamarse Ernesto'

http://alasombradelparnaso.blogspot.com.es