Foro de Hislibris

[Jesus]

Lo hsa pintado tu ?? Ni se sabe la de tiempo que llevo buscando unos guardias civiles de esos...
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"Perdona que no me levante"

[paternoster]

[Incitatus]

Recordar la frase: "la mayor conspiración es que no hay ninguna conspiración"

Por otro lado En España puede que hayan desaparecido los periódicos de sucesos, pero siguen existiendo programas como GENTE, El diario de Patricia, Impacto TV (o su sucesor), los zappings... y la prensa rosa acaba convirtiéndose en un portal de sucesos. ¿Pero hasta que punto es una voluntad "política" o "capitalista" por dominar a las masas o simplemente es un aprovechamiento por parte de los grupos mediáticos de hacer el negocio más fácil y con ello ganar más dinero? Que conste que no quiero decir que esté bien, pero por lo general el mercado tiende a ofrecer lo que le demandan y por desgracia parece que los programas sobre arte románico no tienen ningún éxito...
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"Feliz el pueblo cuya historia se lee con aburrimiento."
Montesquieu

[Urogallo]

Gente si que es una crónica de sucesos, pero normalmente más de catastrofes que de sucesos: Incendios, atropellamientos, violencia de género...Cosas que uno no evita contratando a Prosegur.

Del resto, son más bien programas de miserias ( gente llorando por que su pareja le pone los cuernos, o por que les ha estafado su hermano...) que de sucesos y crónica negra.

En Canal Sur queda uno de crónica negra, pero se trata de recordar crimenes de hace años: Puerto Hurraco, la envenenadora de Melilla...

Como programa puro de crónica negra, solo queda Código Rojo de Francisco Pérez Abellán.

www.diariocordoba.com/noticias/noticia.asp?pkid=46480

Que por cierto, defiende la tesis contraria, que al poder político y económico les interesa minimizar estas noticias.
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—Tienes la palabra de un oficial romano —dijo—. Vale más que un juramento.-

[Urogallo]

[img]http://www.laislalibros.com/foto/muestraPortada.php?id=978842397751[/img]

Muy recomendable su libro con los grandes crimenes de la historia de España ( desde finales del XIX a finales del XX).
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—Tienes la palabra de un oficial romano —dijo—. Vale más que un juramento.-

[fujitiva]

[fujitiva]

[Urogallo]

[paternoster]

Amiga fujitiva, con mi modestia opinión, y sintiéndome indigno, creo que Dios quiere a todos por igual, sea bautizado o no lo sea... "hombre y mujer creados a imagen y semejanza"

[Akawi]

Entonces si yo no me caso por la Iglesia ¿Sería lo mismo que saltarse el sacramento del bautismo?
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Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro. Descartes

[marbenes]

Fuji, ante todo disculpa mi ignorancia sobre los Testigos de Jehová, de quienes sé más bien poco, tan poco que ni siquiera me atrevo a aventurar si los considero una religión o un grupo sectario. Aquí tengo entendido que durante un tiempo dieron la murga predicando de casa en casa, como los mormones, pero actualmente esa costumbre, por lo que yo sé, ya no abunda.

En cualquier caso, sigo pensando que una cosa son las religiones y otra muy diferente las actuaciones de las personas que dirigen las organizaciones creadas en torno a ellas. Las religiones fueron en un principio motivadas por la necesidad de explicar aquello que no entendíamos o que nos superaba, de superar los miedos, de enfrentarse a las penalidades...; en la actualidad son respuesta a la necesidfad del ser humano de creer en algo superior que le apoye en los malos momentos, que le de una esperanza para la otra vida, que le ofrezca una guía de actuación para ésta, que le de la posibilidad de salir del alienamiento propio de las sociedades actuales para formar aprte de un grupo... Y si algo controla las actitudes de los creyentes, no las mentes, Fuji, no son las religiones sino las normas dictadas por las personas que las interpretan y dirigen quienes, como es natural en cualquier institución humana dotada de poder, pueden, y de hecho lo hacen en ocasiones, caer en el abuso de poder.

Te paso un texto que me parece muy interesante pero, si te parece mucho leer, con que atiendas únicamente a lo que está resaltado en negrita vale igual para entresacar la esencia de lo que quiso decir el autor:

"Una religión es una creencia en la divinidad o en una realidad trascendente que incluye el servicio o la adoración a Dios o a los dioses, expresados en forma de cultos. Las religiones pueden ser sanas o no sanas, según la forma en que tratan a sus seguidores. Dentro de cada grupo religioso existen extremos que van más allá de las enseñanzas y de las políticas normales de las religiones mayoritarias sanas. Esos extremos pueden clasificarse como grupos religiosos sectarios.

Un grupo sectario es un grupo o movimiento extremo que presenta una excesiva dedicación a una persona o a una causa. Con frecuencia los grupos sectarios utilizan varios métodos de control mental para controlar o persuadir a sus miembros y hacer que acepten las creencias y las prácticas del grupo. Las personas que pertenecen a esos grupos son explotadas y desarrollan una dependencia psicológica extrema respecto al grupo.

A continuación, presentamos algunas comparaciones entre un grupo religioso sano y un grupo sectario.
1. Las religiones sanas respetan los derechos y las libertades de los individuos, mientras que los grupos sectarios fuerzan la sumisión.
2. La conversión a las religiones implica el desdoblamiento de procesos internos. La conversión a un grupo sectario implica una rendición inconsciente a fuerzas externas que no se preocupan en absoluto por la identidad individual de la persona.
3. Las religiones animan a las personas a que piensen detalladamente antes de aceptar un compromiso, mientras que los grupos sectarios fomentan las decisiones rápidas con escasa información.
4. Las religiones animan a las personas a plantear interrogantes y a pensar de forma crítica; por el contrario, los grupos sectarios procuran evitar las preguntas y el pensamiento crítico.
5. Las religiones hablan claro sobre sus creencias; si embargo, los grupos sectarios esconden creencias secretas conocidas sólo para quienes están muy metidos en el grupo.
6. Las religiones tienen expectativas claras respecto a sus seguidores, mientras que los grupos sectarios tienden a no manifestar claramente lo que esperan de sus seguidores.
7. Las religiones fomentan la participación, mientras que los grupos sectarios con frecuencia fuerzan la participación.
8. Las religiones valoran la familia y le dan su apoyo; por el contrario, los grupos sectarios con frecuencia consideran a la familia como un enemigo al que hay que vencer.
9. Las religiones permiten a sus seguidores que dejen el grupo sin repercusiones; sin embargo, los grupos sectarios amenazan, coaccionan y asustan a sus miembros para que no se marchen.
10. Las religiones fomentan la integración psico-espiritual, mientras que los grupos sectarios dividen el yo entre un yo-bueno y un yo-malo.
11. Las religiones intentan ayudar a las personas a cubrir sus necesidades espirituales. Los grupos sectarios explotan las necesidades espirituales y buscan utilizar esas necesidades para controlar a la persona.
12. Las religiones reconocen que las personas son responsables ante Dios por su vida. Los grupos sectarios insisten en que las personas deben rendir cuentas ante los líderes.
13. Las religiones pueden ofrecer una confesión confidencial de los pecados con el propósito de facilitar el proceso de curación, de desarrollo moral. Los grupos sectarios pueden exigir una confesión de los pecados y usarla para avergonzar y controlar a sus miembros.
14. Las religiones dan ejemplo de veracidad e integridad en sus prácticas. Los grupos sectarios con frecuencia fomentan las mentiras y el engaño para conseguir sus objetivos.
15. Las religiones suelen mantener doctrinas que son verificables por personas externas al grupo y que coincide y es coherente con su historia. Los grupos sectarios afirman que sus doctrinas son infalibles y que no pueden ser verificadas por personas de fuera del grupo.
16. Si se trata de un grupo cristiano, se mantiene fiel a una doctrina transmitida durante siglos y sigue las creencias mayoritarias básicas. Si se trata de un grupo sectario cristiano, afirma haber descubierto o restaurado la Nueva Verdad.
17. Las religiones animan a sus miembros a que participen en la sociedad y contribuyan a su construcción. Los grupos sectarios a menudo animan a sus seguidores a que se separen de la sociedad.
18. Las religiones consideran el dinero como un medio, sujeto a directrices éticas. Los grupos sectarios consideran el dinero como un objetivo, no sujeto a directrices éticas.
19. Las religiones responden a sus críticos con respeto. Los grupos sectarios a menudo intimidan a sus críticos con amenazas físicas o legales.
20. Las religiones a menudo tienen un clero, sacerdotes o rabinos con una preparación formal. Los grupos sectarios no suelen tener líderes religiosos con una preparación formal.
21. Las religiones piden a sus líderes religiosos que sigan un estándar ético. Los grupos sectarios no piden a sus líderes religiosos que sigan unas directrices éticas.
22. Las religiones consideran que las relaciones sexuales entre el clero y los fieles no son éticas. Los grupos sectarios pueden someter a los seguidores a abuso sexual por parte de los líderes.
23. Las religiones piden y buscan que los líderes religiosos den cuenta de sus acciones. Los líderes de los grupos sectarios no rinden cuentas a nadie.
24. Las religiones entienden que el mundo es complejo y no hay respuestas simples. Los grupos sectarios ofrecen respuestas simplistas a cuestiones complejas.

...las diferencias entre las religiones sanas y los grupos sectarios son claras. "
Feaster, D. (1999). Diferencia entre un grupo sectario y una religión. Cultinfo, 1(2), pp.5.
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"Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro."
Albert Einstein

[paternoster]

[daniel]

[Urogallo]

[jaime]

Tu hilo ha seguido unos derroteros imprevisibles pero muy nteresantes, Daniel.
Respecto de lo planteado, siempre es bueno recordar un proverbio muy prosaico pero exultantemente revelador que dice: "La culpa no es del chancho..."
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No existe tierra al otro lado del Volga.