Foro de Hislibris

[ave]

No es que esté en desacuerdo con Akane, Likine y María Lozano (del todo) en lo que dicen sobre el lenguaje del narrador (que parece muy culto para ser un esclavo sin educación) pero yo entiendo, creo, pienso, que es una licencia literaria que debe perdonarse. Siempre ha sido utilizada. También los personajes de Shakespeare y de Lope de Vega hablan en verso a pesar de pertenecer al pueblo llano (y aunque sean nobles). Algunos escritores son muy hábiles y saben darles algunas pinceladas de vulgaridad a sus narradores para salvarse un poco de lo que estáis diciendo, pero no abusan de ello, porque eso harta. Imaginaos que “El Lazarillo de Tormes” estuviera escrito lleno de incorrecciones.

Por otra parte, hay que tener en cuenta que el narrador quizás no esté escribiendo; que sea la narración de su pensamiento. Recuerdo una novela en el que cada capítulo es narrador uno de los personajes de la Ilíada. No creo que Helena de Troya escribiera tan bien como le pone McCullough en “La Canción de Troya” (y muchos menos, Agamenón).

Seguro que provocaría muchas más malas impresiones si el relato hubiera estado escrito como realmente hablara un esclavo estadounidense en el siglo XIX. Recuerdo las críticas que le hicimos el año pasado a un relato que se recreaba con la forma de hablar de unos mexicanos humildes de hace doscientos años. Se le reprocharon muchas comillas.

Lo que no hubiera estado mal, es lo que dice también Akane, que el autor se hubiera inventado un motivo para dar una explicación de sus buenas palabritas, y me parece muy buena la explicación que propone María Lozano en ese sentido a ese lenguaje lucido.
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Pero, por favor, opinen lo que quieran sobre nuestros relatos.

[Ricardo Corazón de León]

Para mí se trata de una licencia artística, porque si el relato trata de los gitanos, por ejemplo, como no nos pongan un traductor, en aras de cumplimentar la verosimilitud, no nos enteraríamos de nada.
Aparte de que, para justificación interna del relato, se supone que el esclavo negro analfabeto cuando huyó recibió una educación y estudió, así que puede perfectamente explicar cómo se sintió y lo que pasó hace muchos años, en su juventud; porque también se deduce que es bastante mayor, más que maduro, cuando lo hace.
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¡Estoy horrorizado! No sé si el mundo está lleno de hombres inteligentes que lo disimulan... o de imbéciles que no se recatan de serlo. M. Brickman.

[akane]

Discrepo, colegas. No me da la impresión de que se trate de un recurso adrede. Y lo cierto es que pensar que hay que mascar tanto el texto a un lector para que sea capaz de enterarse de qué va la historia deja al lector muy mal situado. Por mí no os molestéis tanto, os lo ruego.

La explicación de Maria no acaba de econvencerme; la voz narrativa no casa, sencillamente, y el relato se vuelve artificial. Un chaval que ha sido esclavo hasta bien entrada su mocedad no pasa a hablar (ni a interpretar el mundo) de esta manera por asistir luego a una escuela de forma superficial. Yo veo un error de cálculo por parte del autor.

Pero no pasa nada. Si hemos venido todos a este concurso es por ir aprendiendo de lo que nos vamos diciendo unos h otros.
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"Tudo vale a pena quando a alma não é pequena" (Pessoa).

"Voy a anclar mi alma atormentada a la flota británica y a preparar unas galletas" (Susan Baker).

[ave]

Bueno, me parece muy bien, Akane.

Espero que no hayamos dicho nada que te pudiera molestar.
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Pero, por favor, opinen lo que quieran sobre nuestros relatos.

[inigo montoya]

Pues a mí la reflexión de María Lozano me convence.

No sé, lo mas seguro es que me equivoque, pero yo he entendido el relato como una introspección. Muchas veces expresa lo que siente.
No sé hasta qué punto se puede considerar culto un pensamiento. Y, la verdad, salvo unas cuántas palabras, el texto muestra un lenguaje sencillito.
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"Como desees"

[ave]

INTROSPECCIÓN!!
Esa, esa era la palabra que no me salía cuando he dicho narración del pensamiento!!

Perdón que no ponga inicio de exclamación, es que no me funciona la tecla en el ordenador. Para compensar he puesto dos de final de exclamación.
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Pero, por favor, opinen lo que quieran sobre nuestros relatos.

[akane]

[La dama del perrito]

Yo sí he leído El ruido y la furia, y estoy completamente de acuerdo contigo Akane, de hecho también pensé en ciertas expresiones del narrador como un error de cálculo, pues es muy difícil comunicar ciertos sentimientos sin perder jamás ese nivel de "conciencia" que tiene el esclavo. Y es que el narrador en primera persona condiciona mucho y hay que ser muy hábil para emplearlo.
Por cierto, a mí esa novela de Faulkner me dejó con la boca abierta.

[KEMENTERIO]

Akane, a veces pienso que quizá podamos ser más severos con los textos que más nos gustan, me explico.
Este no lo he leído, pero creo que lo haré, me llama la atención el debate, que es parecido al del mono de la pradera que ve tonos cobrizos y piensa como un cartesiano en "Ergaster"...
En aquel relato das el beneplácito de la duda al autor, por qué, ¿porque Le ves otras carencias?

Yo en eso sí que lo tengo claro, un negro analfabeto tiene que serlo en todo el texto, un mono debe ser mono, Dyango, el de la peli siempre es Dyango... Pero nos enseñan su evolución.
Un hombre tiene que hablar como un tío, y una mujer como una tía.
Cada uno a lo suyo.
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Sin maestros la vida desaparecería en la tierra en tres años... ¿O. Era sin abejas?

http://cordojo.blogspot.com.es/

[Hassah]

Creo que puede ser porque en el del "mono" el contraste es tan evidente que muestra una más clara intención constructiva a partir de esa profunda inadecuación de expectativas, mientras que en este crea algunas dudas el registro escogido, al dificultar el que ciertos lectores se crean, esto es, vean como plausible, el artificio creativo que resulta el relato. Toda literatura es mentira ( casi ), pero hay mentiras más creíbles que otras.
Y sí, cuando mejor es el relato, más se le pide. Como debe ser. ¿No?

[akane]

[JohnZ]

Un gran relato, aunque en ciertos momentos me ha descolocado el nivel alcanzado por el esclavo. A fin de cuentas está hablando un esclavo y eso debe quedar reflejado por mucho que intente adornarse el texto para darle un carácter más literario.
En líneas generales está muy bien escrito. La división en capítulos le confiere agilidad a la lectura y evita el cansancio del lector en un tema recurrente como el de la esclavitud. El autor lo ha hecho muy bien para no caer en tópicos y falta de originalidad. Bien hecho, autor.
La pega es la ya mencionada. Cada uno, aunque se adorne con fines literarios al no ser dialogado, debe hablar de acuerdo a lo que es y a su nivel.

Buena suerte.

[ave]

Me alegro mucho de que nadie se moleste por mi contribución a esta confrontación dialéctica. La conveniencia de que el lenguaje de un narrador en primera persona se ajuste a su estrato social o histórico es un debate clásico en Hislibris y como ninguna de las dos apologías posibles podrá nunca consolidarse, a mí no me parece mal que salga a la luz todos los años, e incluso, que se radicalicen las opiniones siempre que no se pierdan las formas; aunque a veces, un comentario inocente pueda ser tomado de manera equivocada, y formarse el “pifostio” (perdón por esta última muletilla. Intento ser ampuloso, incluso grandilocuente, pero no puedo remediar expresarme a veces vulgarmente debido a mi barriobajero origen).

Me parecen dignas de escribirse con letras de oro las palabras de uno de nuestros contertulios: “Toda literatura es mentira (casi), pero hay mentiras más creíbles que otras” (por cierto, yo quitaría el adverbio parentesiado). Por lo tanto, la conclusión de este silogismo es: hay literaturas más creíbles que otras y no está mal que un escritor de relatos históricos cuide los detalles que podrían plantear dudas a un lector purista. Escritor, ya que eres un embustero patológico, compulsivo y obsesivo, busca por lo menos mentiras creíbles, hostias! (perdón de nuevo).

Pero, por otra parte, decís que el escritor no debe contarlo todo. No debe dar todas las explicaciones, no debe guiar al lector como si fuera un niño, y rasgamos nuestras vestiduras si un esclavo made in USA habla como si fuese Benjamin Franklin.

María Lozano ha dado una explicación bastante plausible (también Miguel Hernández aprendió a escribir en la adolescencia), y yo voy a dar otra. Espero que me perdone el autor o autora, considerando que estoy defendiendo su relato.

El musgo no crece solo…

Capítulo tres y medio
El reverendo Parkinson venía casi todas los noches a darnos clase para que aprendiéramos a leer La Bíblia después de que termináramos nuestro trabajo. Joseph siempre hacía novillos porque no soportaba los pescozones, pero a mí me gustaba aprender a leer y escribir. El reverendo Parkinson decía que enseñaría las sagradas escrituras incluso a los perros si tuvieran un mínimo de entendimiento como nosotros los negros. Al cabo de algunos años, cansado de leer siempre lo mismo, tomaba prestados libros de la biblioteca de la mansión así como papeles y carboncillos para escribir. Nadie se dio cuenta nunca, porque para los amos eran un simple adorno y no les prestaban atención.

En cuanto al relato del mono, ahora mismo no se me ocurre nada para explicar su fluidez, pero también creo que sería posible. En literatura todo lo es.
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Pero, por favor, opinen lo que quieran sobre nuestros relatos.

[Garnata]

Caray, ave! ¡Qué ingenio tienes!

No me extraña que luego te salgan los relatos tan bien...
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La montaña es mi poesía- Guido Rey

[akane]