Foro de Hislibris

La figura de Poncio Pilato se encuentra en la intersección entre la memoria y la historia. Por una parte, los Evangelios, grandes laboratorios de la memoria religiosa cristiana, que inauguran un nuevo modelo de comunicación literaria que combina composición escrita y tradición oral. Es a propósito de la muerte de Jesús, eje de su estrategia narrativa, como dan cuenta de Pilato,sobre todo el Evangelio de Juan. Por otra parte, dos intelectuales del siglo I, Flavio Josefo y Filón de Alejandría, que escribieron sobre Pilato en el contexto de los hechos acaecidos en la Judea romana durante los principados de Tiberio y Calígula.
A partir de estas fuentes, Aldo Schiavone elabora el retrato del prefecto de Judea reconstruyendo minuciosamente los hechos que condujeron a la muerte de Jesús. De los personajes históricos vinculados a este acontecimiento culminante de la narración cristiana, punto de contacto entre la rememoración evangélica y la historia imperial, fue Pilato el que desempeñó el papel decisivo. El juicio sobre su proceder, así como sobre el peso que en él ejercieron las contingencias del momento, ha provocado disputas sin término.
¿A quién se le atribuía la responsabilidad de la cruz? ¿Fueron los judíos —el pueblo «deicida» del cristianismo más intransigente— o los romanos quienes quisieron la muerte de Jesús? Y en consecuencia ¿cuál fue en verdad el papel de Pilato? ¿El de un déspota?, ¿un cómplice?, ¿un inepto?

Aldo Schiavone, Poncio Pilato, traducción de Alejandro García Mayo. Madrid, Editorial Trotta, 2020, 202 páginas.

Interesante libro que nos acerca a la figura desconocida pero imprescindible para el cristianismo de Poncio Pilato (o Pilatos). Este prefecto, que sí existió y que fue el quinto que hubo en Judea, siempre ha estado envuelto en la bruma del misterio y el misticismo, quizás opacado por el brillo de la figura de Jesús de Nazaret, y lo que hace el historiador Aldo Schiavone es devolverlo a la realidad y enseñarnos como era aquel hombre que jugó un papel tan importante para el nacimiento posterior del cristianismo. Para ello utiliza los Evangelios (sobre todo el de Juan) y a Flavio Josefo o Filón de Alejandría no solo para enseñarnos cuales eran las funciones de un prefecto, cómo era la Judea y la Jerusalén del siglo I sino también para mostrar como fue el juicio a Jesús y su proceso legal además de mostrarnos los errores y contradicciones que se han vertido a la memoria cristiana a través de dichos evangelios.

El libro se lee en un par de tardes, pero le veo algún que otro fallo. Por un lado a veces la presentación de las ideas que nos quiere transmitir el autor son algo espesas y muy jurídicas para el lector medio, es decir un libro para los muy cafeteros con respecto al derecho romano. Gracias a Dios esos momentos no abundan pero lastran un poco la lectura. Y por otro lado a veces el autor cae en su propia trampa al presuponer demasiadas cosas que pasan por la mente de Pilato o Jesús. Es decir, de manera acertada nos señala las contradicciones existentes que aparecen en los evangelios o en los textos clásicos, que han sido asumidas por la gran mayoría de los cristianos sin ser cuestionadas, como por ejemplo la imposible entrevista entre Herodes Antipas y el Nazareno por motivos temporales, espaciales y jurídicos, pero en cambio mientras critica esos enjuiciamientos el mismo, a veces, los retuerce para que encajen en sus ideas, entrando en un circulo de suposición de suposiciones.
Aun así, recomiendo leer este ensayo sobre la mítica figura de Pilato que devuelve algo de luz a uno de los protagonistas más importantes de la historia del cristianismo.