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Nota: esta reseña parte de la lectura del original,  A Year in the Life of Ancient Greece: The Real Lives of of the People Who Lived There (Michael O’Mara, 2021).

Aunque el cuarto año de la 132ª olimpiada –es decir, 249-248 a.C.–,y que empezó en el equinoccio de otoño según el calendario de Elis –la polis que organizaba los Juegos Olímpicos– no fue especialmente relevante en la historia del período helenístico, sí podría decirse que en las páginas de este libro asistimos a unos de sus períodos de mayor esplendor. Tres grandes reinos, herederos del imperio de Alejandro Magno, fallecido en 323 a.C., pugnaban entre sí por la supremacía en el Mediterráneo oriental, mientras en la parte occidental Roma y Cartago combatían en la primera de las tres guerras que mantuvieron entre sí a lo largo de más de un siglo (264-146 a.C.). Los tres reyes helenísticos, quizá de los más destacados de todo este período, son Antígono II Gonatas (277-239 a.C.) en Macedonia, Ptolomeo II Filadelfo (284-246 a.C.) en Egipto y Antíoco II Teos (287-ca.246 a.C.) en el imperio seléucida. Cada uno de ellos buscaba ser reconocido como el heredero de la gloria de Alejandro y a lo largo del siglo III a.C. los tres reinos mantuvieron guerras entre sí, parejas a las cambiantes alianzas (cimentadas a menudo en matrimonios) que podían mantenerse entre unos y otros según el momento. » seguir leyendo

Durante los días 15 a 20 de octubre de 2024 tendrá lugar el XIII Certamen Internacional de Úbeda de Novela Histórica (podéis encontrar aquí el programa de mano, por así decirlo; también el de las recreaciones). Nada menos que veinticuatro autores nacionales y extranjeros presentarán sus novedades bibliográficas. E Hislibris, un año más, tendrá un sitio reservado en este certamen, del cual tomaremos buena nota para informaros cumplidamente. Vamos a recordar a los autores ganadores en los diferentes apartados del concurso de este año. » seguir leyendo

Descubrí a Tim Gautreaux hace unos años al leer su segunda novela titulada Luisiana, 1923. Especialista en el género del relato, este autor originario del estado sureño de Luisiana, localiza prácticamente toda su obra en los estados del sur de los EEUU, adentrándose con sus tramas, especialmente en el periodo de entre guerras. Esta ambientación propone a los lectores unas localizaciones, un folklore y una sociedad especialmente marcada por dos circunstancias. Por un lado las consecuencias en sus protagonistas tras su paso por la Europa de la Gran Guerra y, por otro, el característico y peculiar escenario localizado en aquellos territorios que ven pasar el curso del gran río Mississippi. Esa situación mental de sus protagonistas, cargadas de recuerdos y las heridas del conflicto en Europa, se ve acompañada a la perfección por la localización en el profundo sur estadounidense, donde las particularidades propias de las gentes y costumbres resultan ser tan recónditas como atractivas para el lector.

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A pesar de la pervivencia que ha mantenido la figura de Consuelo Vello, La Fornarina, en la memoria colectiva española a lo largo de los años, no puede decirse que sepamos mucho sobre aquella mujer nacida en 1884, que alcanzó una de las más exitosas carreras artísticas del panorama español e internacional de su época, a pesar de sus duras sus circunstancias familiares y los indignos comienzos a los que tuvo que enfrentarse. Como escribió Julián Fernández Ollero en 1915, una mujer que «de su banca de lavandera saltó al trono del imperio de la Belleza». Sin duda, más allá de sus competencias, un personaje que pudo, o supo, estar en el lugar adecuado, junto a las personas idóneas, justo cuando el género teatral de las Variedades alcanzaba su mayor esplendor. Gracias a ello, momento y tutelajes, llegó a convertirse en artífice de una modalidad musical, el cuplé, cuando éste se escinde del género ínfimo en el que surge y está alcanzando la categoría cultural que hoy se le reconoce. Una trayectoria ascendente y exitosa la de Consuelo Vello que sin el valimiento afectivo y artístico del periodista y escritor José Juan Cadenas no hubiese sido la misma. » seguir leyendo

Llenos de fuerza, así regresamos, con enormes ganas de leeros y comentar vuestros relatos, con enormes ganas de veros a todos de nuevo. En este vuestro concurso, el que posiblemente sea el mejor concurso literario del mundo.

Y os traemos una enorme (¿he repetido lo de enorme?) novedad: estrenamos foro. Uno moderno y funcional que hará de la experiencia de participar en el certamen algo realmente especial.

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La muerte de Almanzor (†1002) no significó inmediatamente el final del Califato Omeya ni del predominio musulmán, pero sí evidenció las tensiones políticas internas que condujeron a su descomposición. Entre 1009 y 1010 las revueltas y sublevaciones protagonizadas por Muhammad II al-Mahdi, con la intervención de mercenarios cristianos, iniciaron la crisis final del Califato. Aunque oficialmente no desapareciera hasta la muerte de Hixam III (1031), con anterioridad muchos territorios se independizaron por iniciativa de los gobernadores provinciales de las koras (ya administradas desde el emirato con mucha autonomía y diversidad étnica y tribal) que se denominaron taifas (palabra que en árabe significa «bando» o «facción»). Hubo taifas gobernadas por bereberes (taifa de Badajoz, taifa de Toledo, taifa de Granada) y por saqaliba o eslavos (las de Levante). Las élites burocráticas, terratenientes o de origen militar, se rodearon de séquitos armados y llegaron a formar una nueva aristocracia que, independientemente de su origen étnico real, se arabizaban o presentaban como árabes, prestigiándose sobre la mayoría de la población muladí y sobre los de origen bereber. » seguir leyendo